أشياء

عبد الرحيم مودن قراءة في مجموعة “شامة” لعبد الحميد الغرباوي / “كوكا سام” نموذجا. يظل عبد الحميد الغرباوي ابنا شرعيا لمرحلة السبعينيات . أقصد بالشرعية , وقد عبرت عن ذلك في وقت سابق ،الانتماء إلى هذه المرحلة إبداعا، قبل الانتماء إليها زمنا كما هو شأن أسماء كثيرة انتمت الى هذه المرحلة ، زمنا، دون أن تنتمي ...إقرء المزيد...

قصة للفتيان عبد الرحيم مؤدن عمري عمر الماء ولدت يوم ولد الماء، من أين سأبدأ حكايتي، لا بداية ولا نهاية !! أنا مجرد سمكة مسكينة من بين أسماك لا عد لها ولا حصر، لست في شهرة سمك القرش، وهو يرفع السفن عاليا بضربة من ذيله الكاسر، لست في قدرة الأخطبوط بأذرعه الأفعوانية الثمانية التي تسمح ...إقرء المزيد...

الأحبة والعظماء يرحلون قبل الأوان، تلك فاجعة نزلت علي منذ مدة مع فقدان صديق حميم وأخ كريم وزميل فاضل جمعتني معه أيام جميلة سواء في منتديات ثقافية أو أو في خرجات ميدانية لمواقع تاموسيدا والمهددة وبناصا، أو في جلسات قراءة الجرائد وتبادل الحديث غرة كل صباح بإحدى المقاهي قرب بنك المغرب (الكنسية القديمة) بمدينة القنيطرة ...إقرء المزيد...

محمد الهجابي 2014-07-29 بألم وحسرة كبيرين تلقى المشهد الثقافي والأدبي والعلمي المغربي نبأ وفاة الكاتب المغربي الكبير سي عبد الرحيم المودن صباح يوم الأحد 27 يوليوز  في هولندا بعد مرض عضال لم ينفع معه علاج. كان الرجل استثنائياً بما عرف عنه من غزارة كتابة وتنوع لحقولها وسعة في خلفياتها المعرفية والفكرية والثقافية. كتب في القصة القصيرة ...إقرء المزيد...

رسالة من الدكتور الراحل عبد الهادي التازي المؤرخ والكاتب وعضو بأكاديمية المملكة المغربية وعضو بمجمع اللغة العربية بالقاهرة. بمناسبة استحضار جمعية الأنصار للثقافة بخنيفرة الفقيد عبد الرحيم مودن في أربعينيته == إلى جمعية الأنصار للثقافة بخنيفرة تحية تقدير وود وإكبار وبعد، فيطيب لي أولا أن أشيد بالمبادرة الرائدة التي قمتم بها عندما قررتم، بتنسيق مع ...إقرء المزيد...

عبد الرحيم مودن نشر في العلم يوم 23 – 10 – 2009 صدر للعلامة عبد الهادي التازي مؤلف هام1- في جزأين- عنونه ب:(رحلة الرحلات – مكة في مائة رحلة مغربية ورحلة) ،واهتمام عبد الهادي التازي بالرحلة والرحالين، من تحصيل الحاصل، غير أن اهتمامه المونوغرافي يستحق وقفة خاصة، وهذا ما سنحاول إبرازه في هذا التعريف بالكتاب ...إقرء المزيد...

عبدالرحيم مؤدن لعل أهم ظاهرة ، إبداعية ونقدية، في العقد الأخير من الألفية الثانية، والعقد الأول من الألفية الثالثة، جسدتها الكتابات المتمحورة حول المتن الرحلي، إبداعا وتحقيقا ونقدا وتنظيراومقررات جامعية‘ فضلا عن الروابط والجمعيات واللقاءات الوطنية والمؤتمرات الدولية، دون نسيان ديناميكية الطبع والنشر التي اغتنت بعوالم الرحلة، وفضاءاتها الغنية، و خطاباتها المميزة، ووظائفها المتعددة في ...إقرء المزيد...

عبدالرحيم مؤدن ينتسب الرحالة الى عائلة مشرقية قدمت الكثير للكنيسة انطلاقا من روما، وصلاتهم القوية مع مختلف الطوائف الجينية المسيحية النساطرة شرقا وغربا)18 من المقدمة.  وهذه الوضع المتميز هو الذي منح للموصلي، وعائلته بصفة عامة، علاقات واسعة، ومؤثرة، مع بلاطات فرنسا (لويس 14 وإسبانيا والبرتغال…)، فضلا عن الفاتيكان، وبركات البابا، التي مهدت له الطريق (فكان مصرحا له ...إقرء المزيد...

يؤكد الباحث المغربي المرموق على أن تجربة جرجي زيدان السردية قابلة للقراءة النقدية كم جديد وبمنظور مغاير رغم تغافل النقد عنها، وتوصيفها على أنها تتأرجح بين التعليم والترفيه. ويرى أن أهميتها تتأتى من كونها علامة حداثيّة فارقة تقوم على مساءلة التاريخ وجمالية التأليف وإعادة قراءة المخزون الحكائي التراثي. علامة فارقة في الكتابة الأدبية العربية عبدالرحيم ...إقرء المزيد...

لعل الهدف من هذه الحكاية هو الاقتراب من عالم “ابن بطوطة” بأفق جديد يحافظ على ثوابت الرحلة وحوافزها المركزية. ومن أهم هذه الثوابت إرضاء نزعة الفضول المعرفي، بالمعنى الواسع، الملازمة للإنسان، غير أن أهم الحوافز، فضلاً عن الرغبة في المعرفة، في رحلة “ابن بطوطة” لرحلته، كان يكتشف وضعه الإنساني أولاً، والحكائي ثانياً. هكذا أصبح المكتشف ...إقرء المزيد...

ولد يوم 4 أكتوبر 1967، بآسفـي. له تكوين جامعي في حقل الإعلاميات. يشتغل مستخدما بالقطاع الخاص. عضو جمعيـات: – البعث السينمائي – السهم للمسرح حشـد – نادي الركـاب للسينمائي – حلقة أصدقاء الكلمة – جمعية نقاد السينما بالمغرب. التحق باتحاد كتاب المغرب سنة 2001. ينشر كتاباته في صحف الاتحاد الاشتراكي، أنوال، العلم، بيان اليوم، المنظمة، ...إقرء المزيد...

تتمحور هذه المجموعة القصصية حول الهجرة، سواء كانت هذه الأخيرة قهرية اضطرارية، أو إرادية اختيارية. والهجرة ، عبر هذه النصوص، تتحذ منحيينَ أساسيين: 1- هجرة من الداخل نحو الخارج لأسباب عديدة، تداخل فيها الذاتي بالموضوعي، والمادي بالرمزي… 2- هجرة من الداخل نحو الداخل، من داخل الذات نحو مجاهل الذات التي تصبح البداية والنهاية. في المستويين ...إقرء المزيد...